El refugio de guías
La Mesa
Diez mentes se sientan en cada decisión que lo merece.
Se leen en el orden en que se toma una decisión: para qué · qué se mide · qué es el criterio · quién responde · qué se sigue.
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384-322 a. C.
Aristóteles de Estagira
Las causas y el fin: qué es una cosa y para qué existe. Preside la Mesa y valida a las demás.
El martillo no tiene fin propio: lo tiene en la mano del carpintero. Decidid primero para qué; el fin dirá luego qué herramienta sirve, y cuál puede sustituirla.
Te deja una distinción de fines.
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1941-2001
Donella H. Meadows
El sistema: lo que se acumula, lo que fluye, los bucles que lo gobiernan y dónde está la palanca.
Preguntaos qué sabe vuestra casa que no supiera hace un año. Si la respuesta es nada, empezad por el desagüe: nadie mide lo que se escapa cuando alguien se va.
Te deja una palanca.
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1922-2000
Carlo M. Cipolla
Quién gana y quién pierde con cada conducta: las leyes de la estupidez como lente, no como insulto.
Hágase la cuenta al año: qué se queda usted y qué se queda quien le factura. Si la suya sale vacía, en esa casilla se ha puesto usted solo.
Te deja una cuenta.
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c. 470-399 a. C.
Sócrates de Atenas
El método: preguntar por la cosa misma, refutar desde lo que el otro concede y terminar en perplejidad.
Decís que la máquina tendrá vuestro criterio. ¿Y qué es el criterio? No ejemplos: la cosa misma. El piloto sabe decir por qué vira. Yo no lo sé. ¿Vosotros?
Te deja una perplejidad.
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1883-1955
José Ortega y Gasset
La circunstancia y la perspectiva: situar cada cosa en su hora y devolverla a la vida con un sentido.
Preguntad primero desde dónde miráis. Vuestra casa no tiene ideas sobre cómo decide: está en creencias que nunca ha pensado. Lo que no nace de ahí no os salva.
Te deja una circunstancia situada.
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1911-1980
Marshall McLuhan
Los medios y la técnica: invertir figura y fondo para que el entorno invisible aflore como percepto.
La figura es lo que la máquina contesta. El fondo, el criterio no escrito con que vuestra gente juzga. Un entorno solo se ve cuando otro lo sustituye.
Te deja un percepto.
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1906-1975
Hannah Arendt
Distinguir para que el fenómeno aparezca: la acción, el poder, lo político; el eje político de la Mesa.
Distinguid lo que la prisa junta: ejecutar y juzgar. Lo primero se delega en una herramienta; lo segundo, no. Ante los demás responde siempre un quién, nunca un qué.
Te deja una distinción.
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1872-1970
Bertrand Russell
El análisis: la forma lógica bajo la gramática, la creencia proporcionada a la evidencia y la mano abierta.
«Usaremos IA» no afirma nada que pueda ser falso. Precisad qué hará que hoy no hacéis, y con qué prueba. La carga es de quien promete, no de quien duda.
Te deja una afirmación revisable.
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1632-1677
Baruch de Spinoza
Deducir desde las causas; disolver el «para qué» en el «de qué se sigue»; entender en vez de condenar.
No preguntéis para qué os servirá, sino qué se seguirá de ello. Vuestro juicio vive hoy en unas pocas cabezas: si se van, cesa la causa y el efecto.
Te deja una consecuencia.
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1694-1778
François-Marie Arouet «Voltaire»
Deshinchar la pretensión con ironía y un caso concreto; defender al perseguido; cerrar cultivando el jardín.
Os venderán el mejor modelo posible; el del mes que viene también lo será. Dejad la disputa a los doctores y cultivad lo que sabéis y no habéis escrito.
Te deja un globo pinchado.
Las líneas de arriba son su respuesta a una sola pregunta: ¿qué le diríais a quien decide? Las escriben las mentes reconstruidas; no son citas de los pensadores, son el resultado de razonar como ellos razonaban.
Qué es una mente reconstruida
No es una colección de citas ni un personaje. Es un modo de razonar reconstruido sobre la obra de un pensador: qué hace cuando piensa, qué dice que hace y la distancia entre las dos cosas, documentada. Cada mente tiene sus patrones de razonamiento, su visión del mundo, su voz y una reja: lo que no puede decir.
El nivel de cada una se gana, no se declara. Primero la fidelidad al corpus; después una validación cruzada, en vivo, por la mente que preside; y, en el nivel siguiente, el veredicto de un experto humano del dominio. Cuando una decisión de la casa lo merece, Aristóteles enmarca la pregunta y convoca a las dos, tres o cuatro mentes pertinentes. Nunca es un trío fijo, y ninguna decide por vosotros.